内蒙古草原上的“爱马士”

图为(túwèi)比力格图和爱马。王志伟 摄 中新网(zhōngxīnwǎng)呼和浩特6月8日电题：内蒙古草原上的“爱马士” 这个周末，内蒙古锡林郭勒草原上，48岁的牧民比力格图在绕桶比赛(bǐsài)前，细心地为他的爱马(àimǎ)梳理(shūlǐ)毛发，并检查马蹄铁以确保牢固。一切准备就绪后，他带着马儿自信地走进赛场。 赛场上，比力格图展现出(zhǎnxiànchū)沉着冷静的气质。他与马匹配合默契(pèihémòqì)，动作(dòngzuò)松弛有度。比赛结束后，他立即为马儿擦去汗水，并给予适当的休息和营养补充。 过去的30年间，比力格图共养了36匹马(mǎ)，对每一匹(yìpǐ)马都照顾得细致入微。他说：“马匹不仅是我的伙伴，更是草原上的忠实朋友。” 当日(dāngrì)，2025年锡林郭勒夏季蒙古马超级联赛锡林浩特市朝克乌拉苏木分赛在当地举行，比赛项目包括蒙古马30公里耐力赛(nàilìsài)、15公里3人团体接力赛以及驯马比赛等，吸引(xīyǐn)了众多骑手和马匹参与。 在广袤的(de)内蒙古草原上(shàng)，从孩童到老人，都是爱马人。牧民喜爱各式各样的赛马(sàimǎ)比赛，在他们看来，场上比的不仅是技艺，更是人与马之间那份信任。 “千百年来，草原人对马(mǎ)的(de)感情从来没有改变，就是爱。”锡林郭勒草原上，马的存栏量有32万匹，几乎(jīhū)全由牧民饲养。哈斯朝鲁出生于牧民之家，在草原上工作了40多年(duōnián)，如今退休后成为锡林郭勒盟马业协会顾问。“因为‘蒙古马’精神的宣传，马产业高(gāo)质量发展，还有多样多彩的赛马活动，牧民养马的积极性越来越高。” 距此数百公里之外的科尔沁草原上，不少牧民的清晨也是从喂马开始的。34岁的鲍永芝是当地少见的女性骑手(qíshǒu)，七八岁时，父亲就把(bǎ)她抱上小马驹，那句“蒙古族儿女的脚生来要踩马镫”成了她童年最深刻(shēnkè)的记忆。如今她对马的爱也影响到(dào)她13岁的儿子。 儿子已能独立给小马备鞍骑行，放学归来常跟马儿念叨学校里(lǐ)的事(shì)。“马教会人忠诚和勇气。” (资料图)图为(túwèi)鲍永芝与马交流，每当她有烦心事时也会向马倾诉。刘文华(wénhuá) 摄 记者也在采访中了解到，随着社会发展，如今赛场(sàichǎng)之外，牧民与马的关系更加多元和紧密。他们是(shì)骑手，是马匠，是驯马者，也是马产业工人(chǎnyègōngrén)。 “以前(yǐqián)马(mǎ)是牧民重要的交通工具和生产工具，如今随着社会经济的发展，我们要在传承马文化的同时发展现代马产业。”哈斯朝鲁说，牧民的马产业主要分为两大类(liǎngdàlèi)：赛事马和经济马。 赛事马是牧民参加草原比赛的好“安达”(安达，蒙语，意为朋友)，在耐力赛、骑马拾哈达、走马、骑射、套马等传统(chuántǒng)马竞技项目中，牧民与马配合默契，展现亮眼风姿。在发展(fāzhǎn)这一类产业类型时(shí)，要求活动规则的标准化，活动设置须有观赏性(xìng)、群众性、文化性、融合(rónghé)性。 锡林郭勒盟(xīlínguōlēiméng)已于2025年成立赛事马专家委员会，并于日前通过了(le)《锡林郭勒赛事马认定标准》。下一步(yībù)，当地的比赛用马就要有参赛护照了。 而经济马(mǎ)产业则更强调马的经济效益，按照现有的马奶、孕马血清、马肉(mǎròu)等(děng)产品体系实施品牌建设，科技助力培育更符合市场需求的马产业资源。 通辽市科左中旗(zhōngqí)代力吉镇(jízhèn)是当地有名的马镇，牧民(mùmín)以养马、驯马、赏马为生活重要内容，有懂马、爱马、尊马的习俗。镇政府依托36万亩草牧场和近3000匹草原马，推动“传统养殖(yǎngzhí)+现代产业”融合。 32岁(suì)的包永泉是(shì)后查巴灯嘎查的“新一代养马人”。18岁时跟父亲看那达慕大会，他便被赛马的矫健身姿震撼(zhènhàn)，如今他家马厩里养着20多匹改良马。这些由半血马与纯血马繁育的后代(hòudài)，既保留了蒙古马耐寒耐苦的特性，又更符合现代市场需求(shìchǎngxūqiú)。“改良马好卖，新疆、甘肃、青海我都卖过。”他一边用马梳子给青骢马梳毛，一边介绍。 包永泉的夏季几乎泡在马厩里。配种旺季时，他(tā)每天要照料七八匹种马，给母马记录发情周期，给小马驹测量体长(tǐzhǎng)体重。比起参加那达慕比赛，他更看重繁育(fányù)带来的稳定收入。 “我们现在就是(shì)这样两条腿走路，我觉得这条路走得对。牧民爱马，马的身上都是宝。我们希望(xīwàng)能把牧民与马的感情一直传承延续下去(yánxùxiàqù)，也希望能提高马的附加值，让牧民获得实实在在的收益。”哈斯朝鲁说道(shuōdào)。(完)